Extraits de quelques « Bulletins de la République »
publiés au cours des dernières années...
Jean-Luc Dion
* * *
LE BULLETIN DE LA RÉPUBLIQUE
* Pensées du jour.LE BULLETIN DE LA RÉPUBLIQUE
20 juillet 2005
Extraits
(...)
LES PENSÉES DU JOUR
Cliquez sur les noms...
à l'alternative suivante :
soit choisir de changer d'identité en s'assimilant à la majorité,
ce qu'ont fait un très grand nombre de Canadiens français
à l'extérieur du Québec depuis 1867,
soit maintenir une double identité et jouer un double jeu,
ce que font encore beaucoup des Québécois qui croient au vertus du fédéralisme.
Ainsi, écartelé entre deux appartenances,
le Canadien français érige l'ambiguïté en système de valeurs
et pousse la duplicité au sublime en
en faisant un trait fondamental de son identité politique.
Mais la double identité est débilitante,
elle nuit à l'épanouissement personnel,
car le minoritaire doit conditionner ses choix à la situation de son groupe
s'il veut préserver son identité et contrer la déliquescence de son héritage culturel. »
(*) Citoyens canadiens qui se disent francophones.
o--- Denis MONIÈRE, Professeur de science politique, Université de Montréal
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« Le Québec sera libre et francophone,
ou la seule nation de langue française d'Amérique
disparaîtra dans l'insignifiance et le mépris. »
----- Anonyme
« Ainsi, en sommes-nous encore, en cet automne 2003,ou la seule nation de langue française d'Amérique
disparaîtra dans l'insignifiance et le mépris. »
----- Anonyme
à vivre dans un Québec en voie de rebilinguisation galopante,
à devoir livrer la bataille de la langue pour les mêmes raisons
et dans la même urgence qu’avant l’adoption de la loi 101.
Et il en sera ainsi jusqu’à notre disparition à feu vif, de plus en plus vif,
comme minorité provinciale de langue française
ou jusqu’à notre avènement comme nation souveraine dans un État indépendant.»
o--- Andrée FERRETTI, écrivaine militante, pionnière du mouvement indépendantiste
« La pensée d'Andrée Ferretti n'est pas reposante.
Militante absolue, étrangère à toute forme de compromis sur l'essentiel,
la 'passionaria de l'indépendance du Québec' bouscule notre confort intellectuel,
ne supporte pas nos atermoiements et nous convie sans cesse, avec instance,
à lutter pour notre libération nationale, qui sera totale ou ne sera pas.
o--- Louis Cornellier, Le Devoir, samedi 2 mars 2002
Militante absolue, étrangère à toute forme de compromis sur l'essentiel,
la 'passionaria de l'indépendance du Québec' bouscule notre confort intellectuel,
ne supporte pas nos atermoiements et nous convie sans cesse, avec instance,
à lutter pour notre libération nationale, qui sera totale ou ne sera pas.
o--- Louis Cornellier, Le Devoir, samedi 2 mars 2002
Définition de la République
Plutôt que de se définir par des procédures, comme la démocratie,
la république suppose les idées du bien commun et d'espace public.
La république est une communauté politique formée d'un groupe de personnes
résolues à vivre en commun suivant des relations fondées sur la solidarité mutuelle.
La république distingue la res publica, la chose publique,
qui lui appartient et concerne tous les citoyens,
des affaires privées, ou res privatae, de ces derniers,
ans lesquelles en principe la puissance publique ne s'immisce pas.
---- Marc Chevrier, De la monarchie en Amérique, L'Action nationale, vol. LXXXVIII, no 5, mai 1998
---- http://agora.qc.ca/mot.nsf/Dossiers/Republique
Plutôt que de se définir par des procédures, comme la démocratie,
la république suppose les idées du bien commun et d'espace public.
La république est une communauté politique formée d'un groupe de personnes
résolues à vivre en commun suivant des relations fondées sur la solidarité mutuelle.
La république distingue la res publica, la chose publique,
qui lui appartient et concerne tous les citoyens,
des affaires privées, ou res privatae, de ces derniers,
ans lesquelles en principe la puissance publique ne s'immisce pas.
---- Marc Chevrier, De la monarchie en Amérique, L'Action nationale, vol. LXXXVIII, no 5, mai 1998
---- http://agora.qc.ca/mot.nsf/Dossiers/Republique
« Je n'ai jamais séparé la République des idées de justice sociale
sans lesquelles elle n'est qu'un mot. »
o - - - - Jean JAURÈS, homme politique français (Octobre 1887)
o - - - - http://www.philagora.net/france/jaures.htm
sans lesquelles elle n'est qu'un mot. »
o - - - - Jean JAURÈS, homme politique français (Octobre 1887)
o - - - - http://www.philagora.net/france/jaures.htm
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LE BULLETIN DE LA RÉPUBLIQUE
* Un texte de réflexion du Pr Denis Monière de l'Université de MontréalLE BULLETIN DE LA RÉPUBLIQUE
1er juillet 2005
Spécial « Canada day »
* Pensées du jour.
LE QUÉBEC D'AUJOURD'HUI PRÉFIGURE-T-IL LA FRANCE DE DEMAIN ?
Si les souverainistes québécois se battent démocratiquement pour acquérir le statut politique que possède actuellement la France, les souverainistes français eux auront à se battre pour que la France ne devienne pas le Québec de l'Europe.par Denis MONIÈRE
Professeur de science politique
Université de Montréal
Mars 2002
Extrait :
(...)
POURQUOI NE PLUS VOULOIR ÊTRE CANADIENS ?(...)
L'argument essentiel qui fonde la lutte des souverainistes québécois consiste à soutenir qu'historiquement et sociologiquement, la population du Québec forme un peuple qui, dans le cadre du fédéralisme canadien, ne peut exister qu'à titre de minorité ethnique.
Accepter ce statut de minorité ethnique signifie que la communauté francophone, qui est concentrée massivement (à 95%) sur le territoire du Québec, renonce à l'égalité politique avec la majorité canadienne. Cette subordination implique aussi qu'elle abandonne progressivement son identité spécifique et que celle-ci se dissolve dans l'identité nationale canadienne.
Les souverainistes québécois pensent que dans le monde moderne, les droits individuels et les droits des minorités ne peuvent garantir l'épanouissement d'une langue et d'une culture spécifiques.
La préservation de l'identité passe par l'appartenance à un territoire et à un État qui incarnent concrètement l'existence collective et en assurent la pérennité.
Autrement dit, ils estiment que le vice fondamental du fédéralisme canadien se résume au fait qu'il ne permet pas de réconcilier le besoin d'identité collective et le désir de liberté individuelle. Le fédéralisme canadien enferme l'individu dans la logique de l'ethnicité et enchaîne le « Canadien français » au carcan de la survivance. Être « Canadien français » signifie accepter de ne jamais maîtriser son destin et intérioriser la nécessité de la dépendance politique.
Depuis un siècle et demi, les élites canadiennes-françaises ont produit et inculqué au peuple cette idéologie de conservation qui postule que le progrès, la liberté et la prospérité dépendent d'une puissance extérieure. C'est la logique de la dépendance librement consentie au nom de la théorie du pacte entre deux nations selon laquelle le minoritaire obtient la protection d'une puissance tutélaire en échange de sa subordination collective. Mais cette logique de la dépendance entraîne des attitudes débilitantes.
(...)
En ne se percevant qu'à travers le regard de l'autre, le minoritaire en vient à vouloir lui ressembler pour en finir avec une différence qui l'enferme dans l'incertitude existentielle. Cette logique en conduira plusieurs à confiner leur identité à la sphère de la vie privée et familiale, et à accepter en fin de compte de se laisser intégrer et assimiler au nom de la rationalité économique.
(...)
Le fédéralisme canadien conduit les Canadiens français à l'alternative suivante : soit choisir de changer d'identité en s'assimilant à la majorité, ce qu'ont fait un très grand nombre de Canadiens français à l'extérieur du Québec depuis 1867, soit maintenir une double identité et jouer un double jeu, ce que font encore beaucoup des Québécois qui croient au vertus du fédéralisme. Ainsi, écartelé entre deux appartenances, le Canadien français érige l'ambiguïté en système de valeurs et pousse la duplicité au sublime en en faisant un trait fondamental de son identité politique. Mais la double identité est débilitante, elle nuit à l'épanouissement personnel, car le minoritaire doit conditionner ses choix à la situation de son groupe s'il veut préserver son identité et contrer la déliquescence de son héritage culturel.
(...)
Pour l'article complet : http://www.vigile.net/ds-souv/docs/02-3-26-moniere-reconfederation.html
Un appel patriotique à tous :
SOUTENONS « VIGILE.com » !
Une source d'information unique et irremplaçable.
http://www.vigile.net/
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Les pensées du jour
Cliquez sur les noms...
« Le fédéralisme des "Canadiens français" est la forme politique de l'assimilation. Cliquez sur les noms...
Le fédéralisme (canadien) n'est pas, en effet, une essence politique stable,
c'est le passage transitoire d'une identité française
à un je-ne-sais-quoi qui s'agite en rouge et qui parle anglais.
S'y manifestent toujours une attraction d'esclave pour l'Anglais,
et un mépris, voire une haine à peine voilée, pour tout ce qui est Français,
pour tout ce qui rappelle ce que nous avons été, ce que nous pourrions devenir. »
---- Hubert LAROCQUE, Le fantôme du Général
---- Voir aussi : http://imperatif-francais.org/dossiers/dossiers.php?id_dossier=1971
« Le Québec sera libre et francophone,
ou la seule nation de langue française d'Amérique
disparaîtra dans l'insignifiance et le mépris. »
----- Anonyme
« La démocratie se confond exactement avec la souveraineté nationale.ou la seule nation de langue française d'Amérique
disparaîtra dans l'insignifiance et le mépris. »
----- Anonyme
La démocratie, c'est le gouvernement du peuple, par le peuple,
et la souveraineté nationale,
c'est le peuple exerçant sa souveraineté sans entrave.
---- Général de Gaulle, Londres, 27 mai 1942
« L'indépendance, ce n'est pas une récompense,
c'est une responsabilité.»
---- Pierre BOURGAULT, un grand Québécois
Un Québécois debout !
c'est une responsabilité.»
---- Pierre BOURGAULT, un grand Québécois
Un Québécois debout !
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